الرابطة العربية للثقافة والادب
وكالة انباء الرابطة
www.rnewsa.net
البريد الالكتروني
rnewsa@gmail.com
موقع الرابطة
الاسم: الرابطة العربية
البلد: المغرب
التصنيفات : خاصة,سياسة وأخبار,ثقافة وفن,أدب وكتب,تسلية وأفلام وتلفزيون,ديانات,الأسرة والأصدقاء,مال وأعمال,انترنت وبرمجيات,الموضة والحياة,ألحان وأنغام,تصاميم,تكنولوجيا,رياضة,سفر وتجوال,عام,المرأة
أظهر كافة المعلومات
| ► | يناير 2012 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | |
| 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |
| 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 |
| 28 | 29 | 30 | 31 | |||
www.rnewsa.net
| 16/01/2012 | ||
مصطفى سالم
 دع حزنك عند الباب
ثم أمضغ في قيودك
ربما لا تجد في البيت،
|
||
| في الشعر الأفريقي المعاصر كتاب مميز للدكتور حسن الغرفي.. الزنوجة باعتبارها مادة للحوار مع المستعمر الابيض | ||
| 12/01/2012 | ||
ندى الهاشمي
يأتي كتاب "في الشعر الأفريقي المعاصر (جيل الرواد نموذجا) " للدكتور حسن الغرفي تقديما وترجمه مساهمة رصينة في التعريف بهذا الشعر الذي لم ينال متابعة واسعة من النقاد والمترجمين العرب.
في الكتاب الذي جاء في 168 صفحة وهو الاصدار 57 لمجلة دبي الثقافية الشهرية يقول الغرفي " ان المكتبة العربية تفتقر إلى كتب ودراسات حول الأدب الأفريقي".
وبهذا هو محق بدون أدنى شك. ولكن لو تمعنا جيدا في هذا الجانب ، نكتشف أن ما ترجم لنا وما كتبنا عنه أكثر من غيره كان حول أدب وادباء دول فرضت هيمنتها على العالم.
الأمر لا يمكن تفسيره فقط من زاوية تكاسل النقاد والمترجمين، بل يتعلق أيضا بسوق النشر الذي مازال بائسا، وسط حالة يبدو فيها نشاط المؤسسات الحكومية بمجال النشر أشبه بشمعة تواجه ريحا عاصفا تحت أشعة الشمس.
والكتا
|
||
|
|
|||
| الفنان التشكيلي أمين السامرائي: السخرية من الفن والعبث به يجب أن يتوقف | |||
| 27/12/2011 | |||
لفترة مضت، ولغاية الآن اجد ان انغماس اللون في الابداع لم يكن عملا متفائلا ولا تقدميا. لايعني ان المشكلة في التقنية ، بل بالتأكيد في ضمور الفكر لحساب الشكل كما يقول البعض ولحساب جاهلية المؤسسات كما نقول.
حينما تكون هناك قضية، ويوجد حلم في داخل فنان مثقف، لن يكون صعبا لندرك إن المبدع أمين السامرائي هو ذلك الفنان .
السامرائي له رسالة الفنان الحقيقي، لذا لا تطرب ريشته من جعل الفن تجارة ودعاية ولوحة تنسجم مع الوان الستائر ومقاعد الجلوس في البيت.
نحن امام فنان يحترم دوره وثقافته ويبدع في فنه، وهو قامة لم يسلط الاعلام الضوء عليها. في هذا الحوار تطرق السامرائي لقضايا مهمة كامنت ضمن اسئلتنا، ولكنه لم يتحدث عن اسباب فشل الفنان العراقي والعربي في المهجر من تأسيس ما يمكن اعتباره تيارا أو اندماج هذا الفنان في تيارات البلدان التي لجأ إليها. ويجد في هروب الفنان من دوره "غرق" في حالة جديدة، بينما نجد ذلك خيانة لدوره، وفشل كبير في انجازه لعمل مبدع في وقت بات الجميع يعرف ان الاعمال التي تحصد الجوائز في الوطن العربي هي الاعمال التي تخدمها جهات غامضة، او شبكة علاقات ليس لها علاقة لا بالابداع ولا بالفن. وبالتأكيد لا يعني ذلك رفضا للفن التجريدي مثلا، لكنه بالتأكيد يعني الاستياء من واقع الحركة الفنية في الوطن العربي .
ولفت نظري في حديث السامرائي ان الجمال كحلم، أكثر تحريضا للمبدع على اتمام عملية الابداع. (هكذا فهمت جواب السؤال الثاني) لأن ذلك قادني بسهولة لإدرك إن الجمال كحلم، غائب عن فناني هذه المرحلة إلا في ما ندر، ومن ضمنهم المتميز بصمت أمين السامرائي.
ويبدو ان السامرائي يعتقد برؤية تعتمد دكتاتورية البروليتاريا للديمقراطية. وهي رؤية لم تمطر، وتحتاج فعلا الى تفسير، وتحول فيها مثلا الحزب الشيوعي العراقي الى حزب جاء مع الدبابة الامريكية عند غزو العراق وتدميره، مثله مثل الميلشيات الشيعية والقوى العميلة الاخرى مثل الاخوان الذين يعملون بالعراق تحت اسم الحزب الاسلامي . وبالرغم من ان الكثير من قوى اليسار مؤمنة ان هذا الحزب لايتمتع بشرعية المناضلين الذين تركوه لذا هو مشتت ومنشطر حاليا. غير إننا نقول ان ازمة القيادة الثورية التي تحدث عنها تروتسكي منذ عام 1938 عندما طرح الآممية الرابعة، لم تبق معنى لديمقراطية طبقة، كما ان القوى السياسية ستكون مخادعة حينما تتحدث عن كونها ممثلة للطبقة الكادحة.
وببساطة الديمقراطية كما مطروحة الان تمثل التنافس بين قوى سياسية ولا يعني هذا إطلاقا انها تمثل الشعب. هناك فرق بين الديمقراطية كما يجب ان تكون وبين ما هي عليه الان.
وهذا موضوع طويل مناقشته هنا، في مقدمة لحوار مع فنان تشيكلي مميز، يجمع بين الصدق والابداع كحالة واحدة.. (مصطفى سالم / رئيس التحرير)
وكالة أنباء الرابطة التقت الفنان التشكيلي العراقي أمين السامرائي واجرت معه هذا الحوار السريع:
حوار – ندى الهاشمي *
*هناك مشكلة عند النظر لد
|
|||
http://rnewsa.net/(S(g5tarx55lrlmsv55ezr10a30))/newsDet.aspx?news_id=10888
| الحسين ليس ثائرا ولم يُقطع رأسه، ومكان دفنه غير معلوم لكنه مات شهيدا في صراع على السلطة الوراثية.. هذا هو التاريخ.. | ||
| رئيس التحرير : مصطفى سالم | 05/12/2011 | |
التاريخ ليس هو الدين، ولن يكون. لهذا نستطيع الحكم على تجربة الحسين رضي الله عنه من زاوية الصراع الذي دار بينه وبين يزيد دون محاولة تلطيخ سمعة يزيد لصالح الحسين. لكن قبل ذلك دعونا نروي القصة الحقيقية لما حدث .
خرج الحسين ( 4 هـ - 61 هـ/ 626 م - 680 م) رغبة في السلطة متوجها إلى العراق، معتقدا إن هناك شيعة قد بايعوه في الكوفة الغارقة في النفاق ، لكن الوقائع تؤكد انهم باعوه مقابل المال مرة وبالتخويف مرة أخرى قبل أن يصل إليهم.
فلم يكن خروجه تعبير عن ثورة بل رغبة في سلطة، وهو أمر لا ينقص من معنى استشهاده ولكنه لا يضعه بمنزلة الثائر.
والحقيقة لم يعترض الحسين على خلافة يزيد لانها وراثية، لانه بدوره كان يريدها وراثية له، كما سعى والده الخليفة علي بن ابي طالب الى الخلافة وراثة ،وهو ما لم يقبله الصحابة الذين بايعوا الصديق ، ليكون اعظم خليفة للرسول الكريم رغم قصر فترة خلافته.
من المهم الاتفاق على أن طلب السلطة لا ينقص من قدر أحد لكنه لا يعني أنه ثائرا أو متمردا. الذي يحدد الثورة هو المعاني المختلفة التي يحملها الثائر. ولم يكن هناك لدى الحسين أي جديد.
الكل يعرف تفاصيل عن حياة الحسين لكن قلما يتم ذكر ان الواقعة لم تكتب اطلاقا إلا في العهد العباسي الذي كان يكره العهد الاموي والذي شيطن الامويين الذين كانوا اكثر إلتزاما من بني العباس ونشروا الاسلام في بقاع لم يصلها من كان بعدهم. دون ان يعني كلامنا إن الفترة الاموية كانت هي الافضل ، بل ذلك هو نظرة لميزات كل مرحلة .
أي إن حادثة الحسين واقعة تاريخية، كتبها الاعداء إعتمادا على روايات تناقلها الناس ورددوها صدقا وكذبا ولاسباب مختلفة ل
|
||
موت ظل ….. سلوى خالد
http://rnewsa.net/newsDet.aspx
| 24/11/2011 | ||
سلوى خالد
 |
||
| سقط سروالك، انتزعه واركع لعدوّك ….ابراهيم قرصاص | ||
| 20/11/2011 | ||
ابراهيم قرصاص
 من الآن فنازلا، أنت محاور أزرق ومقاتل أخضر في المحيط الأبيض الأطلسي
تستطيع أن تبتلع مسمار حذائك، فكلّ اللغات لا تنفع معك
لا تنفع معك ساعة الحائط ولا ساعة الأستوديوهات في الفضاء السّحيق
امش لوحدك أو مع الاخوان أو مع الدّبابير، فلم تعد تلهمني أخبارك العاجلة
لا في الصحن ولا في الرّكن المتعارف عليه في مانشيت الصّحافة أو النّحافة
أو زحاف الطّريق السّريع
ولم تعد حوادث المرور تزعجني أمام قتلاك في بريد الديموقراطية العريق
أيها المتّسع للكراهية في قلب فتاة الليل الدّموي
الملتحي بالإلحاد رفقة المؤمنين في مجالس الفتوى القتيلة على أكثر من صعيد
فإنّه لم يسقط قناعك فحسب
ولم ينزل وجهك من رأس الفتنة في المنابر فحسب
ولا أنت منتزعا ثقتي ولا ظنوني فيك منذ بدايتها
حتّى تستبيح كراريس أبنائي في حرب الأقمار المصنوعة بأداة الكاذب العشيق
أيها المتزحلق على جليد الحضارات توقّف
فمنذ السّيف إلى سلاحك النّووي، انتزعت كلّ شرعياتك باسم شريعتك في الغاب
|
||
| rnewsa.net/(S(m1pyyh55bzfhsd55di5wasu3))/newsDet.aspx |
||
| 15/11/2011 | ||
عبد الرحمن ميعاد
ليس ترفا أن يكون لنا في صوماليلاند مكتبة وطنية، بل ذلك أمر حتمي وجزء من بناء مؤسسات الدولة.
درست هذه الفكرة منذ زمن، وحملتها على كتفي. ذلك أن الوطن ليس مساحة نحصل فيها على جواز سفر ، هو أكبر وأعظم من ذلك. دعونا نقول لماذا نحتاج مكتبة وطينة ؟
هذا البلد العريق له تاريخ طويل، وسنجد في المكتبة الوطنية الأرض التي نبذر فيها ما كتبه أبناء الوطن وما كتب عن الوطن من أخرين بمختلف اللغات. ما كتبه الأجداد وما كان بشكل مخطوطة أو لوح.
صحيح أن جزء من هذا سيكون مكانه المتحف، لكن الأصح ان يكون كل ما كتب ومكانه المتحف له شكل اخر، لمطالعته والتعمق فيه سواء كان هذا الشكل كتاب، أو فلم ، أو أوراق تم تصويرها وترتيبها .
كانت بداية بيت الحكمة في بغداد حيث وضع الخليفة البارع أبو جعفر المنصور (753 -774 م )أٌسٌسها الأولى لتتطور بشكل فريد خلال عهد هارون الرشيد .
وقبل ذلك كانت
|
||
rnewsa.net/(S(m1pyyh55bzfhsd55di5wasu3))/newsDet.aspx
| د. مصطفى سالم / رئيس تحرير وكالة أنباء الرابطة | 13/11/2011 | |
الناقد العربي العراقي الكبير الراحل عادل الهاشمي
مجادلة الموت عملية غامضة. لذلك، ننظر للمنجز على أنه حياة أخرى للمبدع.
هكذا نرى عادل الهاشمي بدلا من الدموع.
رحل عادل، لكن هل حقا يمكن أعتبار رجل مثله وقد ترك أرثا ثقافيا وإبداعيا في مجال نقد ودراسة الغناء والموسيقى ما لم نر مثله، وذلك على مدار تاريخ العرب في هذا المجال.
ونعني ما نقول مؤكدين أن ما أنجزه هذا العراقي العربي لم تشهد العرب مثله.
قيل أنه شيخ النقاد، وهو لقب يستحقه، لكنه أيضا الناقد الأهم في تاريخ العراق والابرز عربيا.
قامة كبرى نودع ، كأن قدرنا أن نفتقد مبدعي العراق بألم أشد وجعا من ذاكرتنا المليئة بالخيبات .
حينما رحلت أم كلثوم كتب عنها عادل دراسة لم يكررها غيره فنقلت وكالات الأنباء العالمية مقاطع منها ليسمع من لم تكن تصله وسائل الإعلام العراقية بناقد فذ .
كان عادل منحازا للفن الراقي، وكان يجاهد من أ
|
||
rnewsa.net/(S(vtbvbz45r1hj2luujecbc5fv))/newsDet.aspx
|
|
|||
| قاص وفنان تشكيلي من طراز خاص ..بسيم الريس : أي شيء قد يأتي ليبعدني عن لوحتي فهو خاسر.. | |||
| حوار : ندى الهاشمي | 02/11/2011 | ||
بسيم الريس ، فنان وكاتب، وفي الحالتين هو مبدع من طراز خاص. ويبدو إن التفرد حالة متشعبة بالمسؤوليات أكثر مما هي عامرة بالنوايا.
ولكن ، هذا الفنان السوري يذكرنا جميعا بموقف المبدع. وحقيقة ، أن النسبة الأكبر من المبدعين ممن يحصدوا أضواء الإعلام ، هم مجرد حالة أرتبطت بسلطة أو مؤسسة ما، مما أفقدهم الانتماء للجماهير حتى تخلوا عن الأهتمام بهذه الجماهير كمتلقين، وبات همهم المتلقي السلطوي رغم جهله، والمؤسسة رغم قيودها.
نقول أن بسيم الريس يختلف. هكذا هو، لأن الحرية بالنسبة إلية حالة لا تنفصل عن المبدع.
غير أننا نرى دوما في زمن الانتفاضات العربية التي فشلت جميعها بجدارة في التحول الى ثورة إن المبدع والمثقف ليس جزء من عملية التحول هذه، لذا لا تحمل هذه الانتفاضات رائحة المثقف والمبدع معا.
تلك مشكلة، لا يمكن نكرانها، وللبعض في ذلك وجهات نظر مختلفة، وتأويلات ، نعتقد إن جميعها حالة هروب من الدور.
ما يختلف عند بسيم، هو سعيه لكسر الجدار بين المبدع والمتلقي عبر مبادرة بعنوان " على كل جدار لوحة "عن طريق التواصل المباشر بينهما. مهمة ليست سهلة، لاسيما فيما يتعلق بالفن التشكيلي.
قد يفسر البعض خطوة بسيم الريس حسب ما يشاء. وللجميع الحق في تأويل الحدث. ولكن ما نراه نحن ، وهذه وجهة نظر قد لا يتفق معها بسيم الريس، إن المبدع يريد أن يكون دوره في حياة الناس إبداعيا خالصا.
تلك حالة هروب. ليقل البعض هذا. لكن التفكير بصناعة دور يسجل بدون شك لصالح بسيم الريس.
وقد يفسر تخليه عن أجابة سؤال في هذا الحوار الذي أجرته وكالة أنباء الرابطة على أنه صمت.
لكن صمته بالنسبة لنا كان تأكيد على دقة السؤال، لأننا لم نرض باجابة غامضة تقول "الايمان".
ما يمكن أن نقوله عن بسيم الريس أنه يعيش أحساس الناس ومشاعرهم ، فرحهم وخيباتهم. وهو يتألم لهذا. ولوحاته ونصوصه ، جزء من رسالته من أجلهم. تلك رحلة أجمل من عالم لم يولد بعد. نحلم به ولا نراه.
إن كنا قدمنا هذا التقديم عن بسيم الريس وناقشنا جزء من افكاره وافكارنا ، فلإننا نؤمن بأنه حالة مميزة ، ومثيرة للاعجاب . تلك بداية الحكاية ، وسرها، والحيرة فيها لا منها.
حوار ندى الهاشمي
* حينما تجولت في هذا المعرض .. توقفت أمام أمر في غاية الأهمية.. أي شيء في هذا المعرض لا يشبه بسيم الريس أو يشبهه.. هل نحن أمام محاولة منح الغيوم ألوانا أخرى لتمطر أسئلة وأحتمالات؟
المكان لا يشبهني، وما عدا ذلك فكل شيء هو جزء مني، نما واشتد عوده وهجرني على شكل لوحة معلناً تمرده على كل ما يََرَى، يذرف لوناً هنا، ودمعة هناك. نعم تحاول الشخوص أن تقفز من سطح العمل فلا تستطيع، فهي محاطة بأقدارها، فترمي لنا بكل ما لديها من أسئلة وجودية، أسئلة قد يحتار الكثيرون عن الإجابة عليها، تساؤلات عن مدى هشاشة العالم الذي نعيش فيه، عن مستوى التهم
|
|||
http://rnewsa.net/(S(rvfq4h55expqzq45hajhitn2))/newsDet.aspx?news_id=10551
| جميلة الرويحي : عند ولادة النص لا أنتظر المكان ولا الزمان.. | ||
| 23/10/2011 | ||
ليست مثل كل صوت، فالرحلة والفضاء مختلف، تلك هي الشاعرة الإماراتية جميلة الرويحي بتعريف موجز. وهي لا تقول لنا ذلك، لكن نمتلك ما يجعلنا نصل الى هذه النتيجة.
النقاء أصل في نص الرويحي، في الشكل والمضمون. وتلك موازنة رغم البراءة فيها لكنها اعمق من أن تتشكل بسهولة.
في صعود النص والتحليق به، هناك مسافة، على المبدع أن لا يفسرها لكنه يعيشها، ونحن من نشاركه هذه المتعة التي تجرنا لعالم فسيح من خيال هو واقع ، و واقع هو حلم.
وليست الحالة هذه ، إلا ترجمة لطريقة الإبداع.
أن تكون مبدعا ، تلك حالة لا تصيب أي أحد، وان تعيش الإبداع كطريقة حياة، تلك مرحلة لا يصلها كل مبدع.
الرويحي، أختارت ذلك، ولعل الإبداع من أختارها. كلاهما، صفة الكلمة حينما تؤدي معنى أن التحليق في نفس وقت انسجامنا مع النص منجز لا يمكن مقارنته.
نص الرويحي، حر ، وهو متمرد في طريقة إنطلاقه. لكنه يحمل رائحتها كما تقول في هذا الحوار. وهي مع صداقتها لنصها إلا أنه مثل الظل لها، يلازمها دوما. ان ولادته ليس تحررا له ، بل حرية.
في مثل هذه الحالة، يكون السفر في النص، أجمل الرحلات.
وكالة أنباء الرابطة التقت المبدعة جميلة الرويحي ، قبيل صدور ديوانها المرتقب ( تراتيل الرمل ) وكان هذا الحوار:
حوار - ندى الهاشمي
في قصيدة "محاكاة الرموش" تقولين ( وأنا مسافرة في عتبات التيه و
|
||
www.rnewsa.net
rnewsa@gmail.com
www.rnewsa.net
)/picCash.aspx?imtype=440-386-.jpg&Id=11203&nw=200)
)/picCash.aspx?imtype=300-373-.jpg&Id=11165&nw=200)
)/picCash.aspx?imtype=820-615-.JPG&Id=11044&nw=200)
)/picCash.aspx?imtype=272-185-.jpg&Id=10888&nw=200)
)/picCash.aspx?imtype=150-150-.jpg&Id=10759&nw=200)
)/picCash.aspx?imtype=353-328-.JPG&Id=10736&nw=200)
)/picCash.aspx?imtype=128-128-.jpeg&Id=10700&nw=200)
)/picCash.aspx?imtype=288-384-.jpg&Id=10686&nw=200)
)/picCash.aspx?imtype=1000-750-.jpg&Id=10615&nw=200)
)/picCash.aspx?imtype=303-401-.jpg&Id=10551&nw=200)